 |
|
| 作者： 来源： 本站浏览：289次 发布时间：[2018-10-05] |
|
|
一、“画到精神飘没处” 书法不是写字，不是单纯的游离于人文情怀之外的笔墨艺术，这是古今中国书法界的共识，也是书法家与“书匠”的本质区别。 “同样是书家，不一样的不是笔墨技法，而是人文情怀的差异。”《兰亭序》所描写的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”的美感自由，包含着“俯仰一世”而有感于“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”的生命哲学的感悟。“晋人之美”可以说是一种深含人文情怀的诗情画意。 “神采为上,形质次之”。书家有了这样的文人情怀，方才能在其书法艺术中表达出所追求的“神采”。书法创作首先要做到“澄神静虑”，即散其心怀，凝其思虑，达到道家所谓的“虚静”、现象学所谓的“悬搁”之境界；然后是凝神想象，对字体形态、笔势之运行等“意”有充分把握；最后“作字”之时“虚拳直腕，指齐掌空”，方使所作之字得其“神采”，进而表达出心中的情怀。 书法之美是在书写内容之外的一种形外之意、味外之旨的情怀之美，这是内在的精神之美。郑板桥诗云：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真神。”书画同道也。 唐张怀瓘在《书议》中曾提到，草书之作“或寄以骋纵横之志，或托以散郁积之怀”。颜真卿的《祭侄文稿》是为祭在安史之乱中以身殉国的侄子而书，直抒胸臆，悲愤欲绝，情感奔涌倾泻，不可遏制，为历代称道。清人王项龄指出：“鲁公忠义光日月，书法冠唐贤。片纸只字，是为伟世之宝。况祭侄文尤为忠愤所激发，至性所郁结，岂止笔精墨妙，可以振铄千古者乎！” 二、万卷书与万里路 作为书法家，不仅要有“书内功”，还要有“书外功”，就是要加强艺术修养，清末书法理论家杨守敬在《学书迩言》中就曾这样说过：“学书者除了要有天分，要多见、多写以外，还要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间。”他还说：“古之大学，莫不备此，断未有胸无点墨，而能超轶俦伦者也。” 一个书法家究竟需要加强哪些方面的修养呢？主要是加强文学修养，特别是与书法有直接关系的古典文学、古文字学、诗词的修养。还需加强与之相关的姊妹艺术的修养。这是关系到书家的书风能否脱俗，造就奇境和获得更高成就的大问题。正如苏东坡所云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”同时，还要向自然、社会中捕微探幽，善于取境，敢于创新。只有深入生活，注意观察物象，才能见识博深，不断提高对客观物象的概括抽象能力，提高审美水平，诱发最佳的创作情绪和闪光的灵感。 “读万卷书，行万里路。” 读万卷书与行万里路二者辩证统一。什么是读万卷书？就是用眼睛在书卷上走万里路，什么是走万里路？是用脚步在大地上读万卷书。总之，涵养书法的情怀意趣，要求我们要从笔墨中走出来。陆游说：“汝果欲字诗，功夫在诗外。”书法也是同样道理。
|
| |
|
 |
|
|
|
